Just another free Blogger theme
August 24, 2021
August 2, 2021
1)
A.
Pada permulaan tahun 1979 M. / 1980 M. mulai dirintis Taman Pendidikan Kanak –
Kanak ( namun saat itu masih taraf persiapan ) sambil menunggu pembangunan
gedung dan peralatan yang dibutuhkan sebagai tempat belajarnya. Dan pada saat
itu pula Madrasah Aliyah ( MA ) – Madrasah Tsanawiyah ( MTs ) – Madrasah
Ibtida`iyah ( MI ) diberi nama Madrasah Abu Darrin sebab Madrasah tersebut merupakan
bagian yang tak terpisahkan dengan Lembaga Pendidikan Pondok Pesantren Abu
Dzarrin.
B.
Khusus Tingkatan Madrasah Aliyah ( MA ) mengalami dinamika penambahan jurusan mengikuti perkembangan zaman :
a.
Jurusan
IPS di bentuk Tahun 1979
b.
Jurusan IPA di bentuk Tahun 2008
c.
Jurusan
BAHASA di bentuk Tahun 2011
d.
Jurusan
KEAGAMAAN di bentuk Tahun 2013
e.
Mendapat
Pengakuan Dari kementerian Agama menjadi MA Plus Keterampilan berdasarkan
keputusan Direktur Jenderal Pendidikan Islam Nomor 2851 Tahun 2020 Tanggal
4 Agustus 2020
Jurusan
1. Tekhnologi Informasi dan Kmunikasi 2.
Tata Busana
April 16, 2021
*Inspirasi Pagi*
*Menahan*
Sudah menjadi rahasia umum bahwa sifat manusia cenderung memiliki banyak kemauan dan kurang puas dg apa yg di miliki, karena itu diperlukan kecerdasan atau kemampuan menahan, mengatur, mengendalikan dan mengelola rasa dan pikiran dg benar, sesuai porsi atau ketentuan serta takaran
Puasa ramadhan merupakan salah satu cara bagi manusia beriman latihan menahan dan mengatur ambisi, emosi, kemauan, keinginan yg berlebihan pada porsi yg semestinya
Menahan emosi kemarahan yang tidak pada tempatnya, menjadikan diri manusia yg arif lagi bijaksana
Menahan emosi cinta yg tidak wajar, dan menjadikan diri manusia yg mampu menempatkan rasa sayang pada sasaran sesuai urutannya yaitu keluarga, tetangga dan sahabat, bukan karena ingin dipuja, tapi berharap keridhaan dari Sang Kuasa
Menahan nafsu makan dan belanja yg kurang sesuai dg kebutuhan, dialihkan untuk di berikan pada orang-orang yg membutuhkan
Menahan nafsu, godaan dan rayuan membutuhkan energi atau kekuatan keimanan dan kecerdasan pemikiran
Menahan diri dari ucapan, ungkapan dan perilaku yg mendatangkan kesia-siaan merupakan bukti bahwa diri adalah manusia yg memiliki kemulyaan hati
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Purwosari, 16 April 2021
SriMinarti10Bjn
April 15, 2021
FADILAH SHOLAT TARAWEH MALAM KE - 1 s/d 30.
- Malam ke : 1
عن على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنه انه قال سئل النبى عليه الصلاة والسلام عن فضائل التراويح فى شهر رمضان فقال يخرج المؤمن من ذنبه فى اول ليلة كيوم ولدته امه.
Diriwayatkan dari Sayyidina Ali bin Abi Tholib Ra.
Bahwa Sayyidina Ali berkata : "Nabi Saw ditanya tentang keutamaan Sholat Tarowih dibulan Ramadhan.
Maka Nabi Saw menjawab :
"Pada Malam pertama keluarlah dosa Orang Mukmin (yang melakukan Tarowih), sebagaimana ibunya melahirkan ia didunia".
- Malam ke : 2
وفى الليلة الثانية يغفر له ولأبويه ان كان مؤمنين.
Pada Malam yang kedua Orang yang Sholat Tarowih akan diampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya jika keduanya Mukmin.
- Malam ke : 3
وفى الليلة الثالثة ينادي ملك من تحت العرش استأنف العمل غفر الله ما تقدم من ذنبك.
Pada Malam yang ketiga Malaikat dibawah Arasy berseru, "Mulailah melakukan amal kebaikan (Sholat Tarowih) maka Alloh Swt akan mengampuni dosamu".
- Malam ke : 4
وفى الليلة الرابعة له من الاجر مثل قراءة التورات والانجيل والزبور والفرقان.
Pada malam yang ke empat Bagi yang melakukan Tarawih dapat pahala sebagaimana pahala orang yang membaca Kitab Taurot, Injil, Zabur dan Al-Qur'an.
- Malam ke : 5
وفى الليلة الخامسة اعطاه الله تعالى مثل من صلى فى المسجد الحرام و المسجد المدينة والمسجد الاقصى.
Pada Malam yang ke lima Alloh Swt memberikan pahala bagi yang Tarawih sebagaimana pahalanya orang yang Sholat di Masjidil Harom, Masjid Madinah/Nabawi dan Masjidil Aqsho.
- Malam ke : 6
وفى الليلة السادسة اعطاه الله تعالى ثواب من طاف بالبيت المعمور ويستغفر له كل حجر ومدر.
Pada malam yang ke enam Alloh Swt memberikan pahala pada yang Sholat Tarawih sebagaimana pahalanya orang yang Thowaf di Baitul Makmur dan setiap Batu dan Tanah memintakan ampunan padanya.
- Malam ke : 7
وفى الليلة السابعة فكأنما ادرك موسى عليه السلام ونصره على فرعون وهامان.
Pada Malam yang ke tujuh yang melakukan Tarowih seakan-akan menemui Zaman Nabi Musa As dan menolongnya dari serangan Fir'aun dan Haman.
- Malam ke : 8
وفى الليلة الثامنة اعطاه الله تعالى ما اعطى ابراهيم عليه السلام.
Pada malam yang ke delapan Alloh Swt akan memberi Anugrah sebagaimana anugrah yang diberikan pada Nabi Ibrahim Alaihis Salam.
- Malam ke : 9
وفى الليلة التاسعة فكأنما عبد الله تعالى عبادة النبى عليه الصلاة والسلام.
Pada malam yang ke sembilan seolah-olah orang yang Tarowih beribadah pada Alloh Swt sebagaimana ibadahnya Para Nabi Alaihis Shalatu Was Salam.
- Malam ke : 10
وفى اليلة العاشرة يرزقه الله تعالى خيرى الدنيا والآخرة.
Pada malam yang ke sepuluh Alloh Swt akan memberi rizki yang lebih bagus di Dunia maupun di Akhirat bagi yang Tarowih.
Malam ke : 11
وفى الليلة الحادى عشرة يخرج من الدنيا كيوم ولد من بطن امه.
Pada Malam yang ke sebelas Orang yang Tarowih kelak ia akan keluar dari dunia (mati) seperti hari dimana ia baru dilahirkan dari perut Ibunya.
- Malam ke : 12
وفى الليلة الثانية عشرة جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر.
Pada malam yang ke dua belas Pada saat hari Kiamat datang wajahnya orang yg tarawih bersinar bagaikan Rembulan dimalam Purnama.
- Malam ke : 13
وفى الليلة الثالثة عشرة جاء يوم القيامة أمنا من كل سوء.
Pada Malam yang ke tiga belas pada saat hari Kiamat tiba, orang yang Tarowih akan selamat dari segala macam keburukan.
- Malam ke : 14
وفى الليلة الرابعة عشرة جاءت الملائكة يشهدون له انه قد صلى التراويح فلا يحاسبه الله يوم القيامة.
Pada Malam yang ke empat belas Para Malaikat menjadi saksi bagi yang Tarowih, bahwa ia sudah melakukan Sholat Tarowih maka Alloh Swt tidak menghisabnya kelak dihari Kiamat.
- Malam ke : 15
وفى الليلة الخامسة عشرة تصلى عليه الملائكة وحملة العرش والكرسى.
Pada Malam yang ke lima belas Para Malaikat dan para Malaikat penyangga Arasy dan para Malaikat penjaga Kursi Kerajaan Langit pada memintakan ampunan pada orang yang Sholat Tarowih.
- Malam ke : 16
وفى الليلة السادسة عشرة كتب الله له براءة النجاة من النار وبراءة الدخول من الجنة.
Pada Malam yang ke enam belas Alloh Swt akan mencatat kebebasan selamat dari Neraka dan kebebasan masuk Surga bagi yang Tarowih.
- Malam ke :17
وفى الليلة السابعة عشرة يعطى مثل ثواب الانبياء.
Pada Malam yang ke tujuh belas Yang Sholat Tarowih akan diberi pahala sebagaimana pahalanya Para Nabi.
- Malam ke : 18
وفى الليلة الثامنة عشر نادى ملك ياعبد الله ان الله رضى عنك وعن والديك.
Pada Malam yang ke delapan belas Malaikat telah berseru (pada orang yang Tarowih), "Wahai hamba Alloh Swt, sesungguhnya Alloh Swt telah meridloimu dan kedua Orang tuamu".
- Malam ke : 19
وفى الليلة التاسعة عشرة يرفع الله درجاته فى الفردوس.
Pada Malam yang ke sembilan belas Alloh Swt akan mengangkat derajat-derajat orang yang Sholat Tarowih di Surga Firdaus.
- Malam ke : 20
وفى الليلة العشرين يعطى ثواب الشهداء والصالحين.
Pada malam yang ke duapuluh Orang yang Sholat Tarowih akan diberi pahala seperti pahala orang-orang yang mati Syahid dan orang-orang Shalih.
- Malam ke : 21
فى الليلة الحادية والعشرين بنى الله له بيتا فى الجنة من النور.
Pada Malam yang ke dua puluh satu Alloh Swt akan membangunkan Rumah di Surga yang terbuat dari Cahaya untuk yang Sholat Tarowih.
- Malam ke : 22
وفى الليلة الثانية والعشرين جاء يوم القيامة امنا من كل غم وهم.
Pada Malam yang ke dua puluh dua Jika Hari Kiamat tiba maka yang Sholat Tarowih akan selamat dari segala bentuk kesusahan dan kebingungan.
- Malam ke : 23
وفى الليلة الثالثة والعشرين بنى الله له مدينة فى الجنة.
Pada Malam yang ke dua puluh tiga Alloh Swt akan membangunkan Kota didalam Surga bagi yang Sholat Tarowih.
- Malam ke : 24
وفى الليلة الرابعة والعشرين كان له اربع وعشرون دعوة مستجابة.
Pada Malam yang ke dua puluh empat Orang yang Sholat Tarowih akan memperoleh 24 Do'a yang mustajab/terkabul.
- Malam ke : 25
وفى الليلة الخامسة والعشرين يرفع الله تعالى عنه عذاب القبر.
Pada Malam yang ke dua puluh lima Alloh Swt akan menghilangkan siksa Kubur dari orang yang Sholat Tarowih.
- Malam ke : 26.
وَفِى اللَّيْلَةِ السَّادِسَةِ وَاْلعِشْرِيْنَ يَرْفَعُ اللهُ لَهُ ثَوَابَهُ اَرْبَعِيْنَ عَامًا.
Pada Malam yang ke dua puluh enam Alloh Swt meningkatkan baginya pahala selama Empat Puluh tahun.
- Malam ke : 27
وَفِى اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ وَاْلعِشْرِيْنَ جَازَ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ كَاْلبَرْقِ اْلخَاظِفِ.
Pada Malam yang ke dua puluh tujuh Dihari Kiamat dia melewati Titian (Sirothol Mustaqim) dengan mudah lagi cepat laksana halilintar menyambar.
- Malam ke : 28
. وَفِى اللَّيْلَةِ الثَّامِنَةِ وَاْلعِشْرِيْنَ يَرْفَعُ اللهُ لَهُ اَلْفَ دَرَجَةٍ فِى اْلجَنَّةِ.
Pada malam yang ke dua puluh delapan Alloh Swt mengangkat Seribu derajat baginya didalam Surga.
- Malam ke : 29
. وَفِى اللَّيْلَةِ التَّاسِعَةِ وَاْلعِشْرِيْنَ أَعْطَاهُ اللهُ ثَوَابَ اَلْفِ حِجَّةٍ مَقْبُوْلَةٍ.
Pada Malam yang ke dua puluh sembilan Alloh Swt memberikan kepadnya pahala Seribu ibadah Haji yang diterima.
- Malam ke : 30
. وَفِى اللَّيْلَةِ الثَّلاَثِيْنَ يَقُوْلُ اللهُ " يَاعَبْدِى كُلْ مِنْ ثِمَارِ اْلجَنَّةِ وَاغْتَسِلْ مِنْ مَاءِ السَّلْسَبِيْلِ وَاشْرَبْ مِنَ اْلكَوْثَرِ مِنَ اْلكَوْثَرِ اَنَارَبُّكَ وَاَنْتَ عَبْدِى.
Pada Malam yang ke tiga puluh Alloh Swt Berfirman : "Makanlah buah-buahan Surga, mandilah dengan Air Salsabil dan minumlah dari Telaga Kautsar, aku adalah Tuhanmu dan Engkau adalah hamba-Ku”.
(Di ambil dari Kitab : Durrotun Nashihin ).
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحا به وسلم.
April 14, 2021
#materi_3
بيان الحرث وأسرار اوقات
إعلم أن المقصود الأعظم من النكاح التعبد والتقرب واتباع سنة الرسول وتحصيل الولد والنسل لأن به بقاء العالم وانتظامه وبتركه وإهماله خرابه ودراسه ومعلوم أنه لايحصل الحصاد الا بنثر البذر على الأرض اولا وحرثها وزرعها بطرق وكيفيات معلومة عند الفلاح وانتظار المدد الى بدو الصلاح
وكذلك لايحصل الولد والنسل الا ببث بذر الزوج على مزرعته وزرعته التي هي حليله
قال تعالى
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم
الآية.
وسبب نزول هذه الآية ان المسلمين قالوا :
انا نأتي النساء باركات وقائمات ومستلقيات ومن بين ايديهم ومن خلفهم بعد ان يكون المأتي واحدا
فقالت اليهود
ما انتم الا البهائم لكنا نأتهن على هيئة واحدة وانا لنجد في التوراة ان كل اتيان تؤتى النساء غير الإستلقاء دنس عندالله.
فأكذب الله تعالى اليهود ففي هذه الآية دلالة على جواز اتيان الرجل زوجته على اي كيفية وحال شاء من قيام وقعود واستلقاء
ومن اي جهة شاء من فوق ومن تحت ومن وراء ومن قدام
وفي اي وقت شاء في الليل او النهار بعد ان كان في صمام واحد
SENGGAMA DAN RAHASIA-RAHASIANYA
Ketahuilah bahwa tujuan utama dari pernikahan adalah untuk mengabdi,
mendekatkan diri kepada Allah SWT,
mengikuti sunnah Rasulullah SAW,
dan menghasilkan keturunan.
Karena melalui pernikahan, kehidupan alam ini akan lestari dan teratur.
Dan dengan meninggalkannya bisa berarti menimbulkan sebuah kehancuran dan kemusnahan alam ini.
Hal yang maklum,
takkan memanen tanpa menanam benih pada bumi,
kemudian mengolah dan merawatnya melalui teori dan teknik pertanian.
Dan juga perlu waktu beberapa lama hingga buahnya menjadi siap panen.
Begitu pula takkan terwujud seorang anak dan keturunan tanpa terlebih dulu memasukkan sperma suami di dalam indung telur isterinya.
Allah SWT berfirman :
نِسَائُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوْا لأَِنْفُسِكُمْ
_"Wanita-wanita kamu semua adalah ladang bagimu._
_Maka datangilah ladangmu itu semaumu dan kerjakanlah olehmu amal-amal yang baik untuk dirimu sendiri."_
(QS al-Baqarah ayat 223).
Ayat ini turun ketika kaum Muslimin mengatakan bahwa mereka menggauli isteri mereka dengan posisi berlutut,
berdiri,
terlentang,
dari arah depan dan dari arah belakang.
Menanggapi pernyataan kaum Muslimin tersebut kaum Yahudi menyatakan :
,“Tidaklah melakukan hubungan semacam itu selain menyerupai tindakan binatang, sedangkan kami mendatangi mereka dengan satu macam posisi.
Sungguh telah kami temukan ajaran dalam Taurat bahwa setiap hubungan badan selain posisi isteri terlentang itu kotor di hadapan Allah."
Lalu turunlah ayat di atas,
Allah hendak membantah pernyataan kaum Yahudi tersebut.
Jadi dalam kandungan ayat ini menunjukkan diperbolehkannya seorang suami menyetubuhi isterinya dengan cara apapun dan posisi bagaimanapun yang ia sukai.
Baik dengan cara *berdiri*,
*duduk* atau *terlentang.*
Dan dari arah manapun suami berkehendak,
dari arah *atas*,
*bawah,*
*belakang* ataupun dari arah *depan*.
Dan boleh juga menyetubuhinya pada waktu kapanpun suami menghendaki,
*siang* ataupun *malam* hari.
Dengan catatan, yang dimasuki adalah lubang vagina.
#materi_2
إعلم أن النكاح سنة مرغوبة وطريقة محبوبة لأن به بقاء التناسل ودوام التواصل فقد حرضه الشارع الحكيم فقال عز من قائل
"فانكحواما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع"
الأية
وقال
"ومن آياته أن خلقلكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة"
الأية
وقال
"وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله"
الآية
ومن إغنائه تعالى لهم ان الرجل قبل دخوله في قيد النكاح له يدان ورجلان وعينان وغيرها من الجوارح بحدتها فقط ولكن كلما دخل فيه صارت تلك الأعضاء تتضاعف ضعفين بزيادة أعضاء زوجته اليها الا ترى ان العروسة اذا قالت للعريس :
لمن يداك؟
قال
لك
واذا قالت له :
لمن أنفك؟
قال
لك
واذا قالت له ايضا :
لمن عيناك؟
قال لها مجيبا ومؤنسا :
لك وهكذا.
وقال صلى الله عليه وسلم
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج
الحديث
والباءة النفقة الظاهرة والباطنة كما قيل
وقال أيضا
تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة
الحديث او كما قال وغيرها من الآيات والأحاديث.
*ARTI SEBUAH PERNIKAHAN*
Ketahuilah,
nikah itu suatu kesunnahan
(perbuatan)
yang disukai dan pola hidup yang dianjurkan,
karena dengan nikah terjagalah populasi keturunan dan lestarilah hubungan antar manusia.
Allah SWT dalam firman-Nya telah menganjurkan nikah :
فَانْكِحُوْامَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ
"Maka nikahilah wanita-wanita lain yang kamu senangi,
dua,
tiga,
atau empat."
(QS an-Nisa’ ayat 3).
*** *** ***
وَمِنْ أَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزوَاجًا لِتَسْكُنُوْا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدّةً وَرَحْمَةً
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Ia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya.
Dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang."
(QS ar-Rum ayat 21).
*** *** ***
وَأَنْكِحُوْا اْلأَيامَى مِنْكُم والصَّالِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُوْنُوْا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ.
"Dan nikahkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu dan orang-orang yang layak menikah dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba sahayamu yang perempuan.
Jika mereka miskin maka Allah akan memampukan mereka dengan karunia-Nya."
(QS an-Nur ayat 2).
*** *** ***
Di antara bentuk
'kekayaan'
yang dikaruniakan Allah kepada mereka ialah,
sebelum seorang laki-laki memasuki jalinan pernikahan dia hanya memiliki dua tangan,
dua kaki,
dua mata dan sebagainya dari anggota tubuhnya yang masing-masing hanya sepasang.
Namun ketika ia telah terajut dalam sebuah pernikahan,
maka jadilah anggota-anggota tubuh tersebut menjadi berlipat ganda dengan sebab mendapat tambahan dari anggota tubuh isterinya.
Tahukah panjenengan bahwa ketika pengantin wanita bertanya kepada pengantin pria :
_“Milik siapakah tanganmu?”_
Maka pengantin pria menjawab :
_“Milikmu._"
Dan ketika pengantin wanita bertanya kepadanya :
_"Milik siapakah hidungmu?”_
Maka dia menjawab :
_"Milikmu."_
Begitupula ketika pengantin wanita bertanya kepadanya :
_"Milik siapakah kedua matamu ini?”_
Dengan penuh kasih sayang dia menjawab : _"Milikmu."_
*** *** ***
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَالْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ
Nabi SAW telah bersabda :
_“Wahai para pemuda,_
_siapa di antara kalian yang sudah mampu membiayai pernikahan,_
_hendaklah kalian menikah_,
_karena sesungguhnya nikah itu lebih mampu memejamkan pandangan dari kemaksiatan dan lebih menjaga kehormatan."_
Yang dikehendaki dengan kata
_“ba-ah_”
dalam hadits di atas adalah *nafkah lahir maupun batin.*
Nabi SAW juga bersabda :
_تَزَوَّجُوْا الْوَلُوْدَ الْوَدُوْدَ فَإِنِّىْ مُكَاثِرٌ بِكُمُ اْلأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ_
_"Nikahilah olehmu wanita-wanita yang produktif_
(beranak)
_dan yang banyak kasih sayangnya kepada suami,_
_karena sesungguhnya aku akan berlomba-lomba dengan kalian memperbanyak umat di hari kiamat kelak."_
Serta masih banyak lagi ayat dan hadits yang lain.
#materi_1 (muqoddimah)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جل قدره وعز جاره الذي جعل النكاح سببا لبقاء نسل الأنام،
ووسيلة الى اشتباك الشعوب والأقوام،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى صاحب العز والصدق والوفا وعلى آله وصحبه الشرف انجوم الهدى والصفا،
أما بعد :
فهذه كراسة صغير حجمها لطيف شكلها جليل قدرها عظيم نفعها تشتمل على فوائد مهمة تتعلق ببعض ما للنكاح من الحرث وأسرار أوقاته وتدبيره وما لخلقة الأبكار من العجائب والأسرار جمعتها والتقطتها ونقلتها من فحول العلماء والرجال منهم الله تعالى بنيل الفوز والإفضال سميتها بفتح الإزار في كشف الأسرار لأوقات الحرث وخلقة الأبكار والله تعالى نسأل أن يجعلها نافعة لنا ولإخواننا المسلمين ويجعلها دخيرة لنا ولوالدينا يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم من آفات القلب وسوء الظن.
FATHUL IZAR
Karya :
KH.
Abdullah Fauzi Pasuruan
Kitab ini kecil dan ringkas,
tapi high kualitas dan besar manfaatnya.
Memuat beberapa faidah penting tentang pernikahan,
meliputi senggama,
rahasia di balik waktu melakukannya, tatacaranya,
serta rahasia dan keunikan penciptaan seorang gadis.
Saya menyusun dan mengutip kitab ini dengan mengacu pada teks kitab karangan ulama besar.
Semoga Allah melimpahkan anugerah dengan mengaruniai mereka keberuntungan dan keutamaan.
Saya beri judul kitab ini dengan nama
“Fathul Izar”,
mengupas rahasia di balik waktu senggama serta rahasia di balik penciptaan seorang gadis.
Kemudian hanya kepada Allah-lah saya memohon,
semoga menjadikannya sebuah kitab yang bermanfaat bagi kami dan kaum Muslimin.
Semoga Allah menjadikannya pula sebagai bekal bagi kami serta kedua orang tua kami di hari akhirat,
di mana harta dan anak tak lagi berguna kecuali yang datang menghadap Allah dengan hati yang bersih.
(QS.
asy-Syu’ara ayat 88-89).
Ngaji Kitab
BIDAYATUL HIDAYAH
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
للا مام ابو حامد محمد ابن محمد الغزالى رحمه الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
**************************************
والناس ثلاثة: أحدهم مثله مثل الغذاء لا يستغنى عنه، والآخر مثله مثل الدواء يحتاج إليه في وقت دون وقت، والثالث مثله مثل الداء لا يحتاج إليه قط، ولكن العبد قد يتسلى به، وهو الذي لا أنس فيه ولا نفع؛ فتجب مداراته إلى الخلاص منه، وفي مشاهدته فائدة عظيمة إن وفقت لها، وهو أن تشاهد من خبائث أحواله وأفعاله ما تستقبحه فتجتنبه؛
فالسعيد من وعظ بغيره، والمؤمن مرآة المؤمن، وقيل لعيسى عليه السلام: من أدبك؟ فقال: ما أدبني أحد، ولكن رأيت جهل الجاهل فاجتنبته. ولقد صدق - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - فلو اجتنب الناس ما يكرهونه من غيرهم لكملت آدابهم واستغنوا عن المؤدبين.
Manusia itu ada tiga jenis: Ada yang seperti makanan dimana memang selalu diperlukan, Ada yang seperti obat di mana hanya sewaktu-waktu saja diperlukan. Dan Ada pula yang seperti penyakit di mana sama sekali tak diperlukan, tapi seorang hamba kadangkala diuji dengannya.
Jenis yang ketiga inilah yang tidak menyenangkan dan tidak pula memberikan manfaat. Maka,engkau harus berpaling darinya agar selamat. Ketika menyaksikan tingkah lakunya kalau paham engkau akan mendapatkan manfaat yang besar. Yaitu, dengan menyaksikan kondisi dan perbuatannya yang buruk, engkau akan membenci dan menghindar darinya.
Orang yang Bahagia (al sa'iid)
Orang yang bahagia adalah yang bisa mengambil pelajaran dari orang lain.Seorang mukmin merupakan cermin bagi mukmin yang lain.
Nabi Isa a.s. pernah ditanya, Siapa yang telah mengajarkan adab padamu?Nabi Isa a.s. menjawab,Tak ada yang mengajariku. Tapi aku melihat kejahilan orang bodoh, maka aku pun menghindarinya.”
Benar sekali yang beliau katakan. Seandainya manusia meninggalkan apa yang mereka benci dari orang lain, adab mereka akan menjadi sempurna dan tak perlu lagi kepada
para muaddib (orang yang mengajarkan adab atau etika).
والله أعلم بالصواب
اَللّهُمَّ افْتَحْ لَنَا حِكْمَتَكَ وَانْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ ياَذَا الْجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ
Bila ada tarjamah yang salah atau kurang pas mohon di betulkan.
April 1, 2021
Berdirinya-NU
SYAIKHONA KHOLIL BANGKALAN, SANG INSPIRATOR BERDIRINYA NAHDLATUL ULAMA
Syaichona.net– Berdirinya Jam’yah Nahdlatul ulama bermula pada tahun 1920, saat itu sebanyak 66 ulama se Nusantara datang ke Bangkalan Madura untuk sowan (Madura-red) ke Syaichona Moh. Cholil Bangkalan yang merupakan Maha Guru Nusantara pusat peradaban islam pada masa itu.
Para ulama ingin menyampaikan keresahan mereka mengenai kemunculan kelompok Islam baru di Indonesia yang menolak ajaran ahlussunnah wal jamaah beraliran paham Wahabi. Aliran tersebut mencoba menggerogoti ajaran ahlussunnah wal jamaah yang sudah lama mengakar di bumi Nusantara.
Seperti yang sudah di ketahui bahwa agama islam masuk ke Indonesia melalui Wali Songo yang berpaham Ahlussunnah wal jamaah, dengan menganut salah satu empat bermazhab, yaitu Maliki, Hanafi, Syafii dan Hanbali akan tetapi kebanyakan Mazhab Syafii.
Aliran baru ini, meng-klim dirinya sebagai pembaharu, mereka mengatakan ajaran islam yang benar adalah murni langsung dari al-Quran dan as-Sunnah (hadis), mereka menuduh paham aswaja adalah bid’ah, syirik, dan sebagainya.
Apalagi mereka mereka di dukung dan di fasilitasi oleh Hindia Belanda, hal ini karena pemerintah kolonial Belanda merasa terancam dengan adanya para ulama yang menjadi tokoh masyarakat.
Dari hal itulah para ulama hawatir aliran tersebut akan menghancurkan ahlussunnah wal jamaah. Jalan satu-satunya mereka meminta petunjuk kepada Syaichona Moh. Cholil sang wali Allah maha guru pada masa itu. tetapi para ulama tidak langsung menemui Syaichona Moh. Cholil karena para ulama merasa sungkan untuk langsung menemui Syaichona Moh. Cholil, mereka meminta bantuan pada KH. Muntaha di Desa Jengkebuen yang merupakan menantu Syaichona Moh. Cholil.
Sebelum KH. Muntaha beranjak keluar untuk sowan, Syaichona Moh. Cholil sang wali Allah sudah mengetahui akan datangnya para ulama tersebut, sehingga Syaichona Moh. Cholil menyuruh utusan yang bernama Nasib untuk membacakan sebuah ayat al-Quran Surat as-Shaf ayat 8 ;
يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُونَ
Artinya: Mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut (tipu daya) mereka, tetapi Allah (justru) menyempurnakan cahaya-Nya, walau orang-orang kafir membencinya”.
Ayat itu ternyata jawaban dari keresahan para ulama yang berkumpul di rumah menantunya. lewat ayat itu, secara tersirat Syaichona Moh. Cholil meminta para ulama untuk tidak khawatir atas kemunculan aliran baru dalam Islam itu. Sehingga membuat ulama puas dan kembali pulang ke daerah masing-masing.
Pada tahun 1922, para ulama sebanyak 46 berkumpul di surabaya kediaman KH. Mas Alwi Abd. Aziz untuk mencari solusi atas kemunculan kelompok Islam yang tidak senang pada ajaran ahlussunnah wal jamaah, dan membahas keberlangsungan rencana pembentukan jam’iyah ulama akan tetapi tidak menghasil apa-apa.
Kemudian salah satu kiai akhirnya memberanikan diri untuk menghadap Syaichona Moh. Cholil di Bangkalan. dia bercerita pernah membaca tulisan Sunan Ampel sewaktu nyantri di Kota Madinah.
Isinya menceritakan Sunan Ampel yang pernah bermimpi bertemu dengan Nabi Muhammad SAW. dalam mimpi itu Nabi Muhammad SAW berpesan agar ajaran ahlussunnah dibawa ke Indonesia karena orang-orang arab sendiri tidak mampu melaksanakannya.
Kemudian KH. Abdul Wahab Chasbullah (1888-1971) sekitar tahun 1924 menggagas pendirian Jam’iyah yang langsung disampaikan kepada KH. Hasyim Asy’ari untuk meminta persetujuan. namun, KH. Hasyim Asy’ari tidak lantas menyetujui terlebih dahulu sebelumnya, ia melakukan sholat istikharah untuk meminta petunjuk kepada Allah SWT.
Hasyim Asy’ari melakukan sholat istikharoh beberapa kali namun petunjukpun tak kunjung datang . rupanya, petunjuk Allah SWT terhadap berdirinya Nahdlatul Ulama tidak diberikan langsung kepada KH. Hasyim, tetapi datang melalui gurunya yaitu Syaichona Moh. Cholil Bangkalan.
Ketika petunjuk Allah SWT datang, Syaichona Moh. Cholil segera memanggil muridnya yang bernama As’ad Samsul Arifin, santri senior berumur 27 tahan (Pendiri Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo, Situbondo). “As’ad,” kata Syaichona Moh. Cholil. “yaa… Kiai,” jawab As’ad dengan ta’dhim pada sang guru.
“As’ad, tongkat ini kamu antarkan kepada KH. Hasyim Asy’ari Tebuireng Jombang,’’pesan Syaichona Moh. Cholil sambil menyerahkan tongkat tersebut pada As’ad. ‘’dan tolong kamu bacakan surat Thaha ayat 17-23 kepada Hasyim Asy’ari”, pesan Syaichona Moh. Cholil menutup pembicaraannya.
Begitu menerima perintah As’ad segera berangkat ke Tebuireng, kediaman KH. Hasyim Asy’ari dengan menempuh jarak yang cukup jauh, ia berjalan kaki sambil memegang tongkat.
Setibanya As’ad di Tebuireng. Mendengar adanya utusan gurunya Syaichona Moh. Cholil Bangkalan KH. Hasyim Asy’ari menduga pasti ada sesuatu yang sangat penting.
“Kiai saya di utus Syaichona Moh. Cholil untuk mengantarkan dan menyerahkan tongkat ini, kepada kiai”, kata As’ad sambil menyerahkan tongkatnya. Tongkat itu di terima dengan penuh haru perasaan, kemudian KH. Hasyim bertanya kepada As’ad . “apa tidak ada pesan dari Syaichona Cholil As’ad ?”, As’ad kemudian langsung membaca :
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (١٧) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (١٨) قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (١٩) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (٢٠) قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأولَى (٢١) وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (٢٢) لِنُرِيَكَ مِنْ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (١٧) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (١٨) قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (١٩) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (٢٠) قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأولَى (٢١) وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (٢٢) لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى
Artinya: “Apakah itu yang di tangan kananmu wahai Musa? “Ini adalah tongkat, aku bertelekan kepadanya, dan aku pukul (daun) dengannya untuk kambingku, dan bagiku ada lagi keperluan yang lain padanya”. Allah berfirman: “Lemparkanlah ia, hai Musa! Lalu dilemparkanlah tongkat itu, tiba-tiba ia menjadi seekor ular yang merayap dengan cepat. Allah SWT berfirman: “Peganglah ia dan jangan takut, Kami akan mengemabalikan pada keadaan semula. Dan Kepitlah tanganmu ke ketiakmu, niscaya ia akan keluar menjadi putih cemerlang tanpa cacat – sebagai mukjizat yang lain (pula) – untuk kami perlihatkan kepadamu sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Kami yang sangat besar.”
Mendengar ayat-ayat yang di bacakan As’ad, hati KH. Hasyim Asy’ari bergetar, matanya menerawang terbayang wajah Syaichona Moh. Cholil yang sangat tua dan bijaksana.
“Oh…iya, berati ini berkaitan dengan rencana untuk mendirikan Jam’iyah ulama itu’’, kata KH. Hasyim Asy’ari sambil terharu.
Hasyim Asy’ari Menangkap isyarat, bahwa gurunya Syaichona Moh. Cholil tidak keberatan untuk mendirikan sebuah organisasi, jam’iyah. Sejak saat itulah keinginan KH. Hasyim Asy’ari tidak ragu lagi untuk mendirikan sebuah jamiyah. Kemudian dimusyawarahkan dan dirumuskan sesuatu yang berkenaan dengan organisasi tersebut.
Demikian hari demi hari, bulan demi bulan, organisasi yang di cita-citakan belum berdiri. sampai Syaichona Moh. Cholil mengutus As’ad kembali untuk menyerahkan tasbih kepada KH. Hasyim Asy’ari.
Seperti hanya tongkat, tasbih inipun disertai pesan oleh Syaichona Moh. Cholil pada As’ad berupa bacaan salah satu asmaul husna yaitu Ya Jabbar, Ya Qohhar sebanyak 3 kali.
Berangkatlah As’ad ke Tebuireng Jombang untuk mengantarkan tasbih yang diberikan Syaichona Moh. Cholil kepada KH. Hasyim Asy’ari. Setelah As’ad menempuh perjalanan yang cukup panjang dengan berjalan kaki, yang tentu saja, suka duka dialaminya dalam tugasnya ini.
Seperti yang telah di tuturkan oleh As’ad sendiri, bahwa dalam perjalanannya di jumpai orang mengatakan bahwa di rinya adalah orang gila sebab berkalungkan tasbih sambil berjalan kaki akan tetapi ada juga yang mengatakan As’ad adalah seorang wali Allah SWT.
Akhirnya As’ad tiba di Tebuireng, kemudian berkata “Sesampainya di Tebuireng, saya bertemu dengan KH. Hasyim dan menyerahkan tasbih sambil membungkuk. KH. Hasyim Asy’ari sendiri yang mengambil tasbih itu dari leher saya’’, tasbih yang di serahkan kepada KH. Hasyim Asy’ari tidak berubah dari sisi semula sejak di kalungkan oleh Syaichona Moh. Cholil.
“Saya tidak berani mengubahnya, meskipun di perjalanan banyak orang yang menertawakan dan mungkin saya di anggap gila”, kata As’ad mengenang perjalanan yang tidak bisa melupakan kejadian tersebut.
Lanjutnya, KH. Hasyim Asy’ari punya reaksi berbeda saat menerima kedua benda tersebut. Saat menerima tongkat, KH. Hasyim Asy’ari berujar bahwa dengan tongkat itu hatinya makin mantap untuk mendirikan organisasi bernama Jam’iyatul Ulama, nama awal NU sebelum berubah menjadi Nahdlatul Ulama.
Sejak saat itu dimatangkanlah persiapan untuk mendirikan organisasi tersebut, namun karena membutuhkan waktu yang lama dalam persiapannya, sampai Syaichona Moh. Cholil wafat pada tahun 1925 jam’iyah tersebut belum resmi didirikan.
Kemudian pada tahun 1926 KH. Wahhab Chasbullah membuat sebuah panitia kecil. yang bernama Komite Hijaz, Panitia ini bertugas menemui Raja Ibnu Saud di Hijaz (Saudi Arabia) untuk menyampaikan beberapa permohonan. Hal ini disebabkan Semenjak Ibnu Saud, Raja Najed yang beraliran Wahabi, menaklukkan Hijaz (Mekkah dan Madinah) tahun 1924-1925, aliran Wahabi sangat dominan di tanah Haram.
Kelompok Islam lain dilarang mengajarkan mazhabnya, bahkan tidak sedikit para ulama yang dibunuh. Saat itu terjadi eksodus besar-besaran para ulama dari seluruh dunia yang berkumpul di Haramain, mereka pindah atau pulang ke negara masing-masing, termasuk para santri asal Indonesia.
Setelah Komite Hijaz ini, direstui oleh KH. Hasyim Asy’ari, maka pada 31 Januari 1926, Komite Hijaz mengundang ulama terkemuka untuk mengadakan pembicaraan mengenai utusan yang akan dikirim ke Muktamar Mekkah.
Para ulama dipimpin K.H Hasyim Asy’ari datang ke Kertopaten, Surabaya dan sepakat menunjuk KH. Raden Asnawi Kudus sebagai delegasi Komite Hijaz. namun, timbul pertanyaan siapa atau institusi apa yang berhak mengirim KH. Asnawi.
Dari situasi dan kondisi tersebut maka lahirlah Jam’iyah Nahdlatul Ulama, nama yang diusul KH. Mas Alwi bin Abdul Aziz pada 16 Rajab atau bertepatan dengan 31 Januari 1926. Riwayat-riwayat tersebut terkait satu sama lain, yaitu ikhtiar lahir dan batin. lalu didaftarkan pada Gubernur Hindia Belanda. Salah satu penyusun anggaran dasar organisasi Jam’iyah nahdlatul ulama, saat itu adalah KH Dahlan Nganjuk.
Peristiwa sejarah itu juga membuktikan lahirnya Nahdlatul Ulama tidak hanya untuk merespon kondisi rakyat yang sedang terjajah, persoalan keagamaan, dan persoalan sosial di Tanah Air, tetapi juga menegakkan warisan-warisan kebudayaan dan peradaban Islam yang telah diperjuangkan Nabi Muhammad dan para sahabatnya.
Setelah Nahdlatul ulama ini resmi didirikan maka memutuskan tugas delegasi Komite Hijaz yang akan dikirim ke Muktamar Dunia Islam dengan lima permuhonan :
Memohon diberlakukan kemerdekaan bermazhab di negeri Hijaz pada salah satu dari mazhab empat, yakni Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hanbali. Atas dasar kemerdekaan bermazhab tersebut hendaknya dilakukan giliran antara imam-imam shalat Jum’at di Masjidil Haram dan hendaknya tidak dilarang pula masuknya kitab-kitab yang berdasarkan mazhab tersebut di bidang tasawuf, aqoid maupun fikih ke dalam negeri Hijaz, seperti karangan Imam Ghazali, imam Sanusi dan lain-lainnya yang sudaha terkenal kebenarannya. Hal tersebut tidak lain adalah semata-mata untuk memperkuat hubungan dan persaudaraan umat Islam yang bermazhab sehingga umat Islam menjadi sebagi tubuh yang satu, sebab umat Muhammad tidak akan bersatu dalam kesesatan.
Memohon untuk tetap diramaikan tempat-tempat bersejarah yang terkenal sebab tempat-tempat tersebut diwaqafkan untuk masjid seperti tempat kelahiran Siti Fatimah dan bangunan Khaezuran dan lain-lainnya berdasarkan firman Allah “Hanyalah orang yang meramaikan Masjid Allah orang-orang yang beriman kepada Allah” dan firman Nya “Dan siapa yang lebih aniaya dari pada orang yang menghalang-halangi orang lain untuk menyebut nama Allah dalam masjidnya dan berusaha untuk merobohkannya.” Di samping untuk mengambil ibarat dari tempat-tempat yang bersejarah tersebut
Memohon agar disebarluaskan ke seluruh dunia, setiap tahun sebelum datangnya musim haji menganai tarif/ketentuan beaya yang harus diserahkan oleh jamaah haji kepada syaikh dan muthowwif dari mulai Jedah sampai pulang lagi ke Jedah. Dengan demikian orang yang akan menunaikan ibadah haji dapat menyediakan perbekalan yang cukup buat pulang-perginya dan agar supaya mereka tiak dimintai lagi lebih dari ketentuan pemerintah.
Memohon agar semua hukum yang berlaku di negeri Hijaz, ditulis dalam bentuk undang-undang agar tidak terjadi pelanggaran terhadap undang-undang tersebut.
Kelima, Jam’iyah Nahdlatul Ulama memohon balasan surat dari Yang Mulia yang menjelaskan bahwa kedua orang delegasinya benar-benar menyampaikan surat mandatnya dan permohonan-permohonan NU kepada Yang Mulia dan hendaknya surat balasan tersebut diserahkan kepada kedua delegasi tersebut.
Mereka juga memutuskan dibentuknya pengurus yang terdiri dua badan, yaitu badan syuri’ah (legislatif) dan badan Tanfidhiah (eksekutif)
A. Pengurus Syuriyah
Rais Akbar : KH. Hasyim Asy’ari
Wakil Rais : KH.A Dachlan Achyat
Katib : KH.Abdul Wahab Hasbullaah
Naibul Katib : KH. Abdul Halim
Anggota : KH. M. Alwi, KH. Ridwan, KH. Said, KH. Bisri, KH. Nahrawi, KH. Amin, KH. Masyhuri, dan KH. Abdullah Ubaid.
B. Pengurus Tanfidziyah
Ketua : . H. Hasan Gipo
Wakil : . H. Sholeh Syamil
Sekretaris : . M. Sidiq Sugeng Yudowiro
Wakil : H. Nawawi
Bendahara : H. Mohammad Burhan
H. Ja’far .
C. penasehat
Syaikh Ahmad Ganjem al-Amir
KH. Doro Muntaha
KHR. Asnawi Kudus
KHR. Ridwan Semarang
KH. Nawawi Pasuruan
KHR. Hambali Kudus
Dengan demikian, jika KH. Hasyim Asy’ari dikenal sebagai pendiri Jam’iyah Nahdlatul Ulama dan KH. Wahhab Hasbullah sebagai tokoh yang mewujudkannya, maka sang inspirator berdirinya jam’iyah ini, adalah Syaichona Moh. Cholil Bangkalan.
Sumber cerita dari https://www.syaichona.net/2021/01/17/syaikhona-kholil-bangkalan-sang-inspirator-berdirinya-nahdlatul-ulama/
March 29, 2021
Pada Malam Nishfu Sya’ban
Dikutip dari Kitab SYAHRU SYA’BAAN MAA DZAA FIIH?, karya Sayyid Dr. Muhammad bin Alawi Al Maaliki, halaman 23 :
قِرَاءَةُ يس لِقَضَاءِ الْحَوَائِجِ قِرَاءَةُ يس بِنِيَّةِ طَلَبِ الْخَيْرِ الدُّنْيَوِيِّ وَالْأُخْرَوِيِّ أَوْ قَرِاءَةُ الْقُرْآنِ كُلِّهِ لِذَلِكَ لَا حَرَجَ فِيْهِ وَلَيْسَ بِمَمْنُوْعٍ .
وَقَدِ ادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّ ذَلِكَ حَرَامٌ أَوْ مَمْنُوْعٌ أَوْ بِدْعَةٌ سَيِّئَةٌ إِلَى آخِرِ الْقَائِمَةِ الْمَعْرُوْفَةِ الْمَشْهُوْرَةِ فِيْ هَذَا الْبَابِ وَالَّتِيْ نَسْمَعُهَا مُطْلَقَةً فِيْ كُلِّ مُسْتَحْدَثٍ جَدِيْدٍ دُوْنَ شَرْطٍ أَوِ احْتِرَازٍ أَوْ تَقْيِيْدٍ ، وَهَذَا نَصُّ كَلَامِهِمْ : مَا يَفْعَلُهُ عَامَّةُ النَّاسِ مِنْ قِرَاءَةِ سُوْرَةِ يس ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : مَرَّةٌ بِنِيَّةِ طُوْلِ الْعُمُرِ مَعَ التَّوْفِيْقِ لِلطَّاعَةِ ، اَلثَّانِيَةُ بِنِيَّةِ الْعِصْمَةِ مِنَ الْآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ وَنِيَّةِ سَعَةِ الرِّزْقِ ، اَلثَّالِثَةُ لِغِنَى الْقَلْبِ وَحُسْنِ الْخَاتِمَةِ ، وَالصَّلَاةُ الَّتِيْ يُصَلُّوْنَـهَا بَيْنَ الدُّعَاءِ ، وَالصَّلَاةُ بِنِيَّةٍ خَاصَّةٍ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ مُعَيَّنَةٍ ، كُلُّ ذَلِكَ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إِلَّا بِنِيَّةٍ خَالِصَـةٍ للهِ تَعَالَى لَا لِأَجْلِ غَرَضٍ مِنَ الْأَغْرَاضِ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿ وَمَا أُمِرُوْا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ﴾ سورة البينة ، آية 5 . هَذَا كَلَامُ الْمُنْكِرِيْنَ .
أَقُوْلُ : إِنَّ هَذِهِ الدَّعْوَى هِيَ بِنَفْسِهَا بَاطِلَةٌ لِأَنَّـهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى قَوْلٍ لَا دَلِيْلَ عَلَيْهِ ، وَفِيْهِ تَحَكُّمٌ وَتَحْجِيْرٌ لِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ . وَالْحَقُّ أَنَّهُ لَا مَانِعَ أَبَدًا مِنِ اسْتِعْمَالِ الْقُرْآنِ وَالْأَذْكَارِ وَالْأَدْعِيَةِ لِلْأَغْرَاضِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْمَطَالِبِ الشَّخْصِيَّةِ وَالْحَاجَاتِ وَالْغَايَاتِ وَالْمَقَاصِدِ بَعْدَ إِخْلَاصِ النِّيَّةِ للهِ فِيْ ذَلِكَ ، فَالشَّرْطُ هُوَ إِخْلَاصُ النِّيَّةِ فِي الْعَمَلِ للهِ تَعَالَى . وَهَذَا مَطْلُوْبٌ فِيْ كُلِّ شَيْئٍ مِنْ صَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَحَجٍّ وَجِهَادٍ وَدُعَاءٍ وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ ، فَلَا بُدَّ فِيْ صِحَّةِ الْعَمَلِ مِنْ إِخْلَاصِ النِّيَّةِ للهِ تَعَالَى ، وَهُوَ مَطْلُوْبٌ لَا خِلَافَ فِيْهِ بَلْ إِنَّ الْعَمَلَ إِذَا لَمْ يَكُنْ خَالِصًا للهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ مَرْدُوْدٌ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿ وَمَا أُمِرُوْا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ﴾ ، لَكِنْ لَا مَانِعَ مِنْ أَنْ يُضِيْفَ الْإِنْسَانُ إِلَى عَمَلِهِ مَعَ إِخْلَاصِهِ مَطَالِبَهُ وَحَاجَاتِهِ الدِّيْنِيَّةَ وَالدُّنْيَوِيَّةَ ، اَلْحِسِّيَّةَ وَالْمَعْنَوِيَّةَ ، اَلظَّاهِرَةَ وَالْبَاطِنَةَ .
وَمَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ يس أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْقُرْآنِ للهِ تَعَالَى طَالِبًا اَلْبَرَكَةِ فِي الْعُمُرِ وَالْبَرَكَةَ فِي الْمَالِ وَالْبَرَكَةَ فِي الصِّحَّةِ فَإِنَّهُ لَا حَرَجَ عَلَيْهِ . وَقَدْ سَلَكَ سَبِيْلَ الْخَيْرِ ( بِشَرْطِ أَنْ لَا يَعْتَقِدَ مَشْرُوْعِيَّةَ ذَلِكَ بِخُصُوْصِهِ ) فَلْيَقْرَأْ يس ثَلَاثًا أَوْ ثَلَاثِيْنَ مَرَّةً أَوْ ثَلَاثَمِائَةِ مَرَّةٍ ، بَلْ لِيَقْرَأْ الْقُرْآنَ كُلَّهُ للهِ تَعَالَى خَالِصًا لَهُ مَعَ طَلَبِ قَضَاءِ حَوَائِجِهِ وَتَحْقِيْقِ مَطَالِبِهِ وَتَفْرِيْجِ هَمِّهِ وَكَشْفِ كَرْبِهِ وَشِفَاءِ مَرَضِهِ وَقَضَاءِ دَيْنِهِ ، فَمَا الْحَرَجُ فِيْ ذَلِكَ ؟ وَاللهُ يُحِبُّ مِنَ العَبْدِ أَنْ يَسْأَلَهُ كُلَّ شَيْئٍ حَتَّى مِلْحَ الطَّعَامِ وَإِصْلَاحَ شَسْعِ نَعْلِهِ وَكَوْنُهُ يُقَدَّمُ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ سُوْرَةُ يس أَوِ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هُوَ إِلَّا مِنْ بَابِ التَّوَسُّلِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَبِالْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ وَذَلِكَ مُتَّفَقٌ عَلَى مَشْرُوْعِيَّتِهِ
Membaca Yasin untuk Memenuhi Kebutuhan Membaca Yasin dengan niat mencari kebaikan duniawi dan ukhrawi atau membaca Alqur’an seluruhnya untuk tujuan tersebut, tidak ada masalah dan juga tidak dilarang.
Tetapi sungguh sebagian kelompok mengklaim bahwa hal tersebut haram, dilarang, bid’ah sayyi’ah dan berbagai macam klaim klaim yang sudah biasa dikenal terkait masalah ini. Kita mendengar bahwa klaim klaim tersebut terlontar secara mutlak dalam segala hal yang baru tanpa ada syarat, atau pengecualian atau pun catatan (qoyyid)
Dibawah Ini teks ungkapan klaim (tuduhan) mereka :
Apa yang dilakukan mayoritas orang yang berupa membaca Yasin tiga kali; pertama dengan niat panjang umur dan mendapat taufiq menjalankan ketaatan, kedua dengan niat terjaga dari bencana dan penyakit serta niat rizki yang luas, ketiga dengan niat kaya hati dan husnul khatimah. Lalu shalat yang mereka lakukan antara do’a dan shalat dengan niat khusus untuk mendapatkan kebutuhan tertentu, semua ini adalah batal tidak berdalil karena tidak sah menjalankan shalat kecuali dengan niat tulus karena Allah Ta'ala dan bukan karena tujuan tujuan tertentu, Allah Ta'ala Berfirman : Dan mereka tidak diperintahkan kecuali agar mereka menyembah Allah Ta'ala seraya memurnikan agama untukNya). Inilah ungkapan orang-orang yang ingkar
Aku (Abuya) menegaskan :
Justru tuduhan inilah yang bathil karena bersandar pada ungkapan yang tidak berdalil. Ini adalah keputusan sepihak dan pembatasan anugerah dan rahmat Allah. Yang benar adalah selamanya tidak ada larangan menggunakan Alqur’an, dzikir-dzikir dan do’a-do’a untuk tujuan-tujuan duniawi dan kebutuhan-kebutuhan, pribadi selama dalam semua itu didasari niat yang ikhlas karena Allah. Jadi syaratnya adalah mengikhlashkan niat dalam beramal karena Allah. Inilah hal yang dituntut dalam segala aktivitas shalat, zakat, haji, jihad, do’a dan membaca Alqur’an. Karena itu tidak ada pilihan kecuali menghadirkan ikhlas dalam beramal. Inilah yang dituntut, tidak ada khilaf di dalamnya dan bahkan seluruh amal jika tidak ikhlash karena Allah maka amal itu ditolak, Allah berfirman: Dan mereka tidak diperintahkan kecuali agar mereka menyembah Allah seraya memurnikan agama untukNya.
Kendati begitu tidak ada larangan untuk menyandarkan dan menyertakan berbagai kebutuhan dan tujuan diniyyah dan duniawi, fisik (hisiyyah) maupun non fisik (maknawiyyah) atau dhahir dan maupun bathin dalam setiap amal yang ikhlash karena Allah Ta'ala .
Karena itulah barang siapa membaca Yasin atau surat lain Alqur’an karena Allah seraya mencari berkah dalam umur, berkah dalam harta dan berkah dalam kesehatan maka tidak ada dosa baginya, dan ia termasuk telah menempuh jalan kebaikan (dengan syarat tidak meyakini bahwa secara khusus hal tersebut memang disyariatkan). Silahkan ia membaca Yasin 3 kali, tiga puluh kali, atau tiga ratus kali, Bahkan silahkan ia membaca seluruh Alqur’an murni karena Allah beserta harapan terpenuhinya kebutuhan-kebutuhannya dan mendapatkan segala keinginannya, dihilangkan kesusahannya, kesembuhan penyakitnya dan terlunasi hutangnya, apa dosa dalam semua itu? sementara Allah suka jika seorang hamba memohon kepadaNya dalam segala sesuatu hingga garam untuk makanan dan membenarkan tali sandalnya.
Dalam semua itu, seseorang mendahulukan membaca Yasin atau shalawat tiada lain termasuk bab tawassul dengan amal-amal shaleh dan dengan Alqur’an di mana hal ini disepakati sebagai sesuatu yang disyariatkan.
#Wallahu A'lam.
SURAT ALWAQI'AH
untuk Menjaga dari Kemiskinan
Dari Abu Fathimah. Sesungguhnya Utsman bin Affan ra menjenguk Abdullah bin Mas’ud yang sedang sakit. Utsman ra bertanya, ”Apa yang engkau keluhkan?” Ibnu Mas’ud menjawab, ”Dosa-dosaku” Utsman bertanya, ”Apa yang engkau inginkan?” Ibnu Mas’ud menjawab: ”Rahmat Tuhanku”. ”Apakah aku memanggil dokter untukum?” tanya Utsman. Ibnu Mas’ud menjawab: ”Dokter itulah yang membuatku sakit” Utsman bertanya, ”Maukah kamu jika aku memberikan perintah agar kamu mendapatkan pemberian?” Ibnu Mas’ud menjawab: ”Apa yang sebelum hari ini anda cegah dariku maka aku tidak membutuhkannya lagi”. ”Kamu bisa meninggalkannya untuk keluargamu” kejar Utsman. Ibnu Mas’ud berkata: Sesungguhnya saya telah mengajarkan kepada mereka sesuatu yang jika mereka membacanya maka selamanya mereka tidak akan tertimpa kemiskinan. Aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
مَنْ قَرَأَ الْوَاقِعَةَ كُلَّ لَيْلَةٍ لَمْ يَفْتَـقِرْ
Barang siapa membaca al Waqi’ah setiap malam maka ia tidak akan pernah miskin. (HR Baihaqi)
Dari Abdullah bin Mas’ud ra. Ia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْوَاقِعَةِ فِى كُلَّ لَيْلَةٍ لَمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ
Barang siapa membaca surat al Waqi’ah dalam setiap malam maka ia tidak akan terkena kemiskinan.(Diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dengan sanad dha’if, tetapi bisa diamalkan dalam al Fadha’il)
Riwayat lain yang juga bersumber dari Ibnu Mas’ud ra:
مَنْ قَرَأَ فِى كُلِّ لَيْلَةٍ (( إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ )) لَمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ أَبَدًا
Barang siapa membaca ”Idzaa Waqa’atil Waaqi’ah” setiap malam maka ia tidak akan tertimpa kemiskinan selamanya”(HR Baihaqi. Semua hadits-hadits diriwayatkan Imam Baihaqi dalam As Syu’ab)
Wallahu A'lam
Kitab Madza Fi sya'ban
Innalillahi wa inna ilaihi rajiun.
MURID KH. HASYIM ASY'ARI YANG MENYAMAR DUKUN BAYI
Salah seorang santri Mbah Hasyim Asyari yaitu Nyai Suryani meninggal dunia dalam usia 102 tahun di Rumbia Lampung Tengah pada Selasa 23 Maret 2021.
Berdasarkan penelusuran NU Online, Nyai Suryani berdomisili di Kampung Bina Karya Utama, Kecamatan Putra Rumbia, Kabupaten Lampung Tengah. Nyai Suryani dimakamkan di Komplek Pesantren Miftahussa'adah Kecamatan Putra Rumbia Kabupaten Lampung Tengah.
Pada Sabtu (27/3) malam Nahdliyin menggelar tahlil tujuh hari wafatnya Nyai Suryani.
Wasekjen PBNU, H Abdul Mun'im DZ mengatakan Nyai Suryani berasal dari Kebumen, Jawa Tengah, menjadi santri Mbah Hasyim tahun 1940-1947, kemudian masuk ke Lampung pada kisaran 1960-an.
Menurut Mun'im, Nyai Suryani adalah sosok yang istimewa. "Saat nyantri di Tebuireng Jombang beliau yang mendapat tugas, mengasma'i bambu runcing yang hendak digunakan perang melawan Sekutu 10 November 1945 di Surabaya dan dalam menghadapi agresi Belanda 1947 dan 1948," kata Abdul Mun'im DZ.
Tidak hanya, lanjutnya, Nyai Suryani yang kala itu masih muda belia turun di front selatan Jombang Kediri melawan Agresi Belanda.
"Setelah perjuangan melawan penjajah usai perempuan kelahiran Kebumen itu menghilang dari peredaran. Ternyata selama ini beliau menyamar sebagai dukun bayi di Lampung Tengah, juga banyak membantu pembangunan masjid dan langgar di daerahnya," lanjut Mun'im.
Mun'im meneruskan, sekitar tahun 2015 identitas sang dukun bayi yang bernama Mbah Suryani itu adalah santri Mbah Hasyim Asy'ari yang bernama Djuwariyah atau Syuriyah. Tersingkapnya rahasia tersebut berkat kewaskitaan seorang kiai yang mendapatkan isyarat agar berguru pada dukun bayi itu.
"Setelah dikorek akhirnya Mbah Nyai Suryani membeber jatidirinya sebagai santri Mbah Hasyim Asy'ari, antara tahun 1940-1947. Para santri Mbah Hasyim yang lain seperti Mbah Sulhani Tlangbawang segera merapat, dan Mbah Muhilal Jambi segera kontak," lanjut penulis buku Fragmen Sejarah NU.
Dicetirakan Mbah Suryani pernah ditugasi Mbah Hasyim mengisi mantra bambu runcing dan penjalin sebanyak 250 buah. Beberapa di antaranya sangat ampuh, apa saja yang diterjang pasti berantakan. Bahkan ketika ditusukkan ke pohon langsung layu.
Di usianya yang senja beliau ngajar mengaji untuk jamaah di sekitarnya. Dan mengobati tetangga yang sakit tanpa meminta upah.
"Sebagai seorang pejuang, walaupun hidup di tengah perkebunan karet yang sepi terpencil, beliau selalu memikirkan keselamatan NU. Padahal tidak berhubungan dengan pengurus NU mana pun dan tahu kondisi NKRI, walau tidak pernah ketemu pejabat mana pun. Beliau selalu berdoa untuk kejayaan NU dan keutuhan NKRI," kata Mun'im.
Selain itu, Mun'i menceritakan, Nyai Suryani sering menasihati agar bersabar di NU, karena NU sedang menghadapi tantangan keretakan.
"Ikatan NU memang longgar, karena itu harus dijaga agar jangan sampai ambyar. Keikhlasan dan ketulusan serta kesungguhan yang bisa menyelamatkan NU. Kalau NU kuat insyaallah negara tenteram dan aman tidak ada yang berani mengganggu. 'Doaku bersama kalian semua'. Demikian Mbah Juwariyah atau Nyai Suryani mengakhiri wejangannya," pungkas Mun'im.
March 28, 2021
*BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIIM📖✍️*
𝘌𝘕𝘈𝘔 𝘊𝘈𝘙𝘈 𝘔𝘌𝘕𝘎𝘖𝘉𝘈𝘛𝘐 𝘉𝘜𝘙𝘜𝘒 𝘚𝘈𝘕𝘎𝘒𝘈🌹
𝘌𝘯𝘢𝘮 𝘗𝘢𝘯𝘥𝘶𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘪𝘨𝘢𝘳𝘪𝘴𝘬𝘢𝘯 𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘐𝘮𝘢𝘮 𝘈𝘭-𝘎𝘩𝘢𝘻𝘢𝘭𝘪 𝘴𝘶𝘱𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘪𝘧𝘢𝘵 𝘴𝘰𝘮𝘣𝘰𝘯𝘨, 𝘢𝘯𝘨𝘬𝘶𝘩, 𝘵𝘢𝘬𝘢𝘣𝘣𝘶𝘳 𝘥𝘢𝘯 𝘣𝘶𝘳𝘶𝘬 𝘴𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢:
1- 𝘑𝘪𝘬𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘫𝘶𝘮𝘱𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘯𝘢𝘬-𝘬𝘢𝘯𝘢𝘬, 𝘢𝘯𝘨𝘨𝘢𝘱𝘭𝘢𝘩 𝘢𝘯𝘢𝘬-𝘢𝘯𝘢𝘬 𝘪𝘵𝘶 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘮𝘶𝘭𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘬𝘪𝘵𝘢. 𝘒𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘢𝘯𝘢𝘬-𝘢𝘯𝘢𝘬 𝘣𝘦𝘭𝘶𝘮 𝘣𝘢𝘯𝘺𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘬𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘰𝘴𝘢.
2- 𝘈𝘱𝘢𝘣𝘪𝘭𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘦𝘮𝘶 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘶𝘢, 𝘢𝘯𝘨𝘨𝘢𝘱𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘪𝘢 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘮𝘶𝘭𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘥𝘪𝘢 𝘴𝘶𝘥𝘢𝘩 𝘭𝘢𝘮𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘪𝘣𝘢𝘥𝘢𝘵 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 ﷻ 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘯𝘥𝘪𝘯𝘨 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘬𝘪𝘵𝘢.
3- 𝘑𝘪𝘬𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘦𝘮𝘶 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘢𝘭𝘪𝘮, 𝘢𝘯𝘨𝘨𝘢𝘱𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘪𝘢 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘮𝘶𝘭𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘥𝘪𝘢 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘣𝘢𝘯𝘺𝘢𝘬 𝘪𝘭𝘮𝘶 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘱𝘦𝘭𝘢𝘫𝘢𝘳𝘪 𝘥𝘢𝘯 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘣𝘢𝘯𝘺𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘦𝘵𝘢𝘩𝘶𝘪 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘯𝘥𝘪𝘯𝘨 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘬𝘪𝘵𝘢.
4- 𝘈𝘱𝘢𝘣𝘪𝘭𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘦𝘮𝘶 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘫𝘢𝘩𝘪𝘭, 𝘢𝘯𝘨𝘨𝘢𝘱𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘮𝘶𝘭𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘬𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘰𝘴𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘬𝘦𝘫𝘢𝘩𝘪𝘭𝘢𝘯. 𝘚𝘦𝘥𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘬𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘰𝘴𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘬𝘦𝘢𝘥𝘢𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘦𝘵𝘢𝘩𝘶𝘪.
5- 𝘑𝘪𝘬𝘢 𝘮𝘦𝘭𝘪𝘩𝘢𝘵 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘫𝘢𝘩𝘢𝘵, 𝘫𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘢𝘯𝘨𝘨𝘢𝘱 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘮𝘶𝘭𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘮𝘶𝘯𝘨𝘬𝘪𝘯 𝘥𝘪 𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘯𝘢𝘯𝘵𝘪 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘪𝘯𝘴𝘢𝘧 𝘥𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘢𝘶𝘣𝘢𝘵 𝘢𝘵𝘢𝘴 𝘬𝘦𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘭𝘢𝘬𝘶𝘬𝘢𝘯.
6- 𝘈𝘱𝘢𝘣𝘪𝘭𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘦𝘮𝘶 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘧𝘪𝘳, 𝘬𝘢𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘪 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘩𝘢𝘵𝘪 𝘣𝘢𝘩𝘢𝘸𝘢 𝘮𝘶𝘯𝘨𝘬𝘪𝘯 𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘯𝘢𝘯𝘵𝘪 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪 𝘩𝘪𝘥𝘢𝘺𝘢𝘩 𝘰𝘭𝘦𝘩 Alloh SWT.wassalam.
🕌 *MALAM NISFU SYA'BAN* 🕌
_jatuh pada_
Hari : MINGGU MALAM SENIN (ba'da Maghrib), 28 Maret 2021.
Malam ke 15 bulan Sya'ban.
_*Dianjurkan membaca Surah Yasin ( 3x )*_
🏵️Surah Yasin ke 1
"Dibaca untuk memohon panjang umur dan ketaatan serta ketaqwaan dan dapat istiqamah kepada Allah Ta'ala".
🏵️Surah Yasin ke 2
"Dibaca untuk memohon diluaskan rezeqi yang halal & menolak bala".
🏵️Surah Yasin ke 3
"Dibaca untuk memohon ditetapkannya Iman Islam hingga akhir hayat".
Dan juga membaca :
📿 Astaghfirullahal 'Adzim ( 100x )
📿 Tahmid & Takbir ( 100 x )
📿 Shalawat Nabi ( 100x )
dan dzikir dzikir lainnya ..
🕋 Berdo'alah secara khusyu'... Meminta apa yang tersirat dalam hati. Karena malam nisfu Sya'ban adalah malam yang sangat diijabah untuk dikabulkan semua doa" & hajat" yang diinginkan.
📙Para Ulama menyatakan bahwa Malam nisfu Sya'ban juga dinamakan malam pengampunan atau malam Maghfirah .
📙 Imam Al Gozhali RA. mengistilahkan malam nisfu Sya'ban sebagai malam yang penuh dengan Syafaat ( pertolongan ) menurut Beliau.
♥️Malam ke 13 bulan Sya'ban Allah Ta'ala memberikan 3 Syafaat kepada hambaNya.
♥️Malam ke 14, seluruh Syafaat diberikan secara penuh.
♥️Malam ke 15, umat Islam dapat memiliki banyak sekali kebaikan sebagai penutup catatan amalnya selama satu tahun.
*_Karena pada malam itu Allah Ta'ala menurunkan pengampunan kepada seluruh penduduk bumi terutama kepada hamba"Nya yang Shaleh._*
🌼 Dari Abu Mas’ud Uqbah bin Amir Al Anshari radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ
“Barangsiapa yang menunjuki kepada kebaikan maka dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya.” (HR. Muslim no. 1893)
*_Allahumma bariklana fi Sya'ban wa balighna Ramadhan_*bh
*_🌹 Barakallahufikum
March 26, 2021
*Inspirasi Pagi*
*Mengira*
Kebanyakan manusia mengira bahwa yg di sebut orang cerdas itu terlihat dari bahasa yg ke barat-baratan terkesan keren sehingga sulit di cerna dan difahami oleh orang biasa, padahal tidak seperti itu yg sebenarnya, mampu membuat mudah sesuatu yg sulit itulah arti cerdas yg sebenarnya
Kebanyakan manusia mengira bahwa orang hebat itu yg memiliki jabatan atau kedudukan, sehingga di pandang wajar bila membuat jarak dg masyarakat biasa, padahal tidak demikian adanya, kehebatan seseorang itu terpancar dg kerendahan hati di semua situasi dan kondisi
Kebanyakan orang mengira bahwa untuk mempertahankan kedudukan dg tampilan atau gaya sok bisa, kadang memberi statemen atau kebijakan terkesan melangit, padahal tidak demikian yg sebenarnya, justru pendekatan dari hati ke hati akan bisa menumbuhkan rasa simpati untuk di pilih kembali
Kesadaran diri sebagai mahluk yg berakal dan memiliki rasa akan menumbuhkan sikap bijaksana atau kemulyaan budi, merupakan perwujudan perilaku ilmuan yg berkeadaban
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Bojonegoro, 16 Maret 2021
SriMinarti10Bjn
*Inspirasi Pagi*
*Mengira*
Kebanyakan manusia mengira bahwa yg di sebut orang cerdas itu terlihat dari bahasa yg ke barat-baratan terkesan keren sehingga sulit di cerna dan difahami oleh orang biasa, padahal tidak seperti itu yg sebenarnya, mampu membuat mudah sesuatu yg sulit itulah arti cerdas yg sebenarnya
Kebanyakan manusia mengira bahwa orang hebat itu yg memiliki jabatan atau kedudukan, sehingga di pandang wajar bila membuat jarak dg masyarakat biasa, padahal tidak demikian adanya, kehebatan seseorang itu terpancar dg kerendahan hati di semua situasi dan kondisi
Kebanyakan orang mengira bahwa untuk mempertahankan kedudukan dg tampilan atau gaya sok bisa, kadang memberi statemen atau kebijakan terkesan melangit, padahal tidak demikian yg sebenarnya, justru pendekatan dari hati ke hati akan bisa menumbuhkan rasa simpati untuk di pilih kembali
Kesadaran diri sebagai mahluk yg berakal dan memiliki rasa akan menumbuhkan sikap bijaksana atau kemulyaan budi, merupakan perwujudan perilaku ilmuan yg berkeadaban
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Bojonegoro, 16 Maret 2021
SriMinarti10Bjn
*Inspirasi Pagi*
*Memperbaiki*
Dalam menjalankan kehidupan, manusia tidak pernah luput dari problematika dan semua harus di selesaikan dg baik, berhubungan dg diri sendiri, orang lain maupun pada Sang Pencipta, kata kuncinya adalah memperbaiki, yaitu apa yg sudah baik ditingkatkan lagi agar menjadi lebih
Memperbaiki kualitas diri termasuk meningkatkan keimanan, keilmuan dan keterampilan, tentu akan membawa perubahan sikap perilaku maupun penghasilan yang lebih baik lagi
Sebagai mahluk sosial di haruskan memperbaiki hubungan atau interaksi dan komunikasi dg orang lain, atau membangun jaringan sebagai salah satu syarat kesuksesan, dengan menghargai perbedaan, memulyakan dan penyayang
Memperbaiki komunikasi dg Sang Maha Suci dg berlatih ikhlas dan sabar, agar hati selalu di sinari dg cahaya illahi untuk mendapatkan keberkahan dalam menjalani kehidupan merupakan perwujudan sebagai manusia yg memiliki kesehatan mental
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Purwosari, 17 Maret 2021
SriMinarti10Bjn
*Inspirasi Pagi*
*Diakui*
Menjadi sifat dasar semua manusia bahwa keberadaan atau eksistensinya ingin diakui oleh banyak orang,
Ketika masa kanak-kanak agar mendapatkan perhatian atau pengakuan dari orang disekitarnya, biasanya dg polah tingkah yg lucu, aneh dan menggemaskan sehingga mengundang decak kagum orang tua atau gurunya, mereka akan mendapatkan hadiah pelukan, ciuman dan kasih sayang
Ketika memasuki masa remaja, bentuk pengakuannya pada mereka sudah berbeda, ingin diberi kebebasan untuk melakukan sesuatu sendiri karena merasa sudah besar, padahal pendampingan dari orang tua dan guru sangat diperlukan karena di usia yg labil ini rentan dg godaan
Pengakuan pada orang dewasa yaitu memberi penghormatan dg mengucapkan terima kasih atas apa yg sudah dilakukan, merupakan strategi membangun komunikasi yg efektif, perlu di ketahui bahwa orang yg memiliki kesadaran atau keikhlasan tingkat tinggi tidak membutuhkan pengakuan, di pikirannya melakukan suatu kebaikan dan bertanggung jawab karenaNya semata
Orang tua mengharapkan pengakuan dalam bentuk perhatian dan kasih sayang dari keluarga atau sahabat serta kolega, menyapa, memberi senyuman, sentuhan non verbal dari anak² yg di cintai, akan membahagiakan sepanjang perjalanan hidup di dunia serta penghantar ke akhirat nantinya
Menjadi manusia yg bisa mengerti, menghormati dan mengakui keberadaan orang lain adalah suatu kemulyaan, pada akhirnya akan kembali pada diri tanpa harus meminta
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Purwosari, 18 Maret 2021
SriMinarti10Bjn
*Inspirasi Pagi*
*Kekuatan Cinta*
Tidak dapat dipungkiri oleh semua manusia, pada suatu saat pasti mengalami titik jenuh, tidak ada gairah, semangat atau melemahnya suatu harapan yg kadang tidak diketahui apa penyebabnya
Melemahnya harapan bisa disebut dg mengalami keputusasaan atau menyerah sebelum mengikuti pertandingan, bisa disebabkan karena lunturnya rasa cinta
Memiliki motivasi dalam menjalankan aktivitas, berprestasi dan kualitas karya, semua bisa dilakukan dg senang hati dan istikomah karena kekuatan cinta pada sang pencipta serta ingin mempersembahkan yg terbaik
Orang tua selalu berupaya memberikan yg terbaik pada anak-anaknya, membuat hatinya bahagia dan menjaga sekuat tenaga untuk kesehatannya, semua dilakukan karena adanya kekuatan cinta
Tampilan menawan, sikap menyenangkan dan ketulusan, semua bisa dilakukan atau dipersembahkan pada pasangan karena adanya kekuatan cinta
Betapa pentingnya motivasi/ dorongan dari dalam diri sendiri yaitu kekuatan cinta, yang mampu merubah segalanya dan akan berimbas pada dimensi kehidupan diri maupun orang lainnya
Kekuatan cinta bisa tumbuh subur dalam jiwa manusia dg cara, membersihkan hati agar selalu suci sehingga akan disinari cahaya kebenaran illahi, membangun pola pikir positif untuk berwawasan luas atau terbuka, dan menjalani kehidupan yg berimbang antara ilmu, iman dan amal kebaikan
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Bojonegoro, 20 Maret 2021
Sri Minarti10Bjn
*Inspirasi Hikmah*
*Bukan Hanya*
Apa yg terlihat sepintas kadang belum bisa mewakili sebenarnya, masih perlu bukti, apakah kebaikan selalu dilakukan dalam kondisi apapun juga atau saat tertentu saja ketika dilihat orang, sebagai renungan untuk mengambil keputusan agar tidak terjadi penyesalan
Sebagai manusia bertaqwa berarti menjalankan perintah dan menjauhi laranganNya, bukan hanya dg ucapan, tapi semua termaktub dalam pemikiran dan tingkah perbuatan
Tanda cinta bukan hanya sekedar rayuan gombal dg kata-kata manis yg bisa melelehkan hati wanita, tapi perlu bukti sikap pengertian, penghormatan, penghargaan, perlindungan, pemenuhan kebutuhan dan pembiasaan
Kebaikan yg sebenarnya bukan hanya pada tampilan sesaat saja atau ketika di lihat oleh banyak orang, tapi tidak dilakukan saat sendirian, hal itu sama artinya dg kebohongan
Dalam kehidupan ini, bukan hanya bentuk luar atau tampilan yg perlu dibuat semenarik mungkin, tapi harus disertakan juga kualitas isinya, itulah makna kejujuran
Bukan hanya polesan atau riasan wajah dan materi yg dibutuhkan untuk menggapai cinta dan kebahagiaan, tapi kejernihan hati harus menghiasi diri
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Bojonegoro, 22 Maret 2021
SriMinarti10Bjn
*Inspirasi Pagi*
*Mengajarkan*
Semua kejadian atau peristiwa di dunia ini akan mengajarkan kebaikan bagi umat manusia, apakah yg bersifat menyenangkan ataupun sebaliknya, dg bekal akal pikiran digunakan untuk mencerna
Kisah seseorang sebut saja Si A sewaktu menjadi pelajar pernah di gundul rambutnya oleh sang guru sebagai hukuman atas tindakan yg tidak disiplin, sewaktu dewasa dan sudah bekerja ia menemui sang guru lagi untuk mengucapkan terima kasih, peristiwa itu mengajarkan arti kedisiplinan dan kejujuran, serta mampu merubahnya menjadi orang yg lebih bermanfaat
Para orang tua dapat melihat pada anak-anak jalanan yg rata-rata kurang cinta, perhatian dan kasih sayang, yang dapat mengajarkan pentingnya ketulusan doa agar bisa menjadikan generasinya manusia yg berguna
Kehidupan yg bergelimang kemewahan, sebenarnya dapat mengajarkan arti penting atau dasar menjadikan kekayaan untuk berbagi dan memberi pada mereka yg kekurangan, menyimpan materi dalam genggaman tangan agar mudah di lepas, dan tidak di simpan dalam hati yg dikhawatirkan sulit untuk berbagi
Kehidupan sederhana yg membahagiakan, dapat mengajarkan arti pentingnya cinta dan kasih sayang pada keluarga, tetangga dan sesama
Kehidupan ini selalu mengajarkan pada umat manusia tentang menghargai, menghormati, mencintai dan kebersamaan serta kepemimpinan, sebagaimana yg dipertontonkan oleh "semut", karenanya, menggunakan akal untuk berfikir, mencerna fenomena alam beserta isinya merupakan tindakan kecerdasan
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Purwosari, 23 Maret 2021
SriMinarti10Bjn
*Inspirasi Pagi*
*Bagaikan Batu*
Ucapan atau kata-kata bagi setiap orang memiliki arti yg berbeda, tergantung penerima, bisa menjadi motivasi yg memberi energi untuk berbuat baik, bisa juga diberi makna bagai sindiran yg menyinggung perasaan atau menyakiti hati
Ucapan setiap orang bisa diibaratkan bagaikan batu, bila digunakan untuk melempar, pasti akan terasa menyakitkan apabila mengenai sasaran, berbeda bila batu itu digunakan untuk pondasi suatu bangunan, bisa mengokohkan atau menjadi kekuatan yg sangat dahsyat
Ucapan atau kata-kata akan terasa menenangkan jiwa bila disampaikan dari hati dan rasa cinta, demikian juga batu bisa menjadi hasil karya pahatan yg menarik apabila dipegang oleh orang-orang seni
Menjadikan setiap ucapan atau kata-kata sebagai motivasi kebaikan kemanfaatan pada diri dan orang lain adalah bentuk kesalehan individu dan sosial yang akan menyinari bumi hingga akhir suatu kehidupan di dunia fana ini
Perlakukanlah batu atau ucapan orang lain sebagai benda yg bisa dikelola atau dikendalikan oleh akal dan hati manusia, sebagai potensi kebaikan untuk menebarkan keberkahan di alam raya
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Padangan, 24 Maret 2021
SriMinarti10Bjn
*Inspirasi Pagi*
*Dengan Siapa*
Kehidupan yg membahagiakan menjadi dambaan semua insan, yang akan ditentukan dengan siapa bersahabat, berpasangan, bekerjasama dan berbagi cerita
Dengan siapa kita berteman atau bersahabat, akan bisa mempengaruhi keimanan atau pola hidupnya, teman yg baik akan mengingatkan ketika melakukan kesalahan, dan memberi apresiasi atau penghargaan saat mendapatkan kejayaan
Dengan siapa kita berpasangan, akan menentukan perasaan kebahagiaan yg berkepanjangan, bila keduanya saling pengertian, penghargaan, dan mencintai dg ketulusan
Dengan siapa kita bekerja sama dan membangun jaringan, akan bisa mempengaruhi keberhasilan bila disertakan kejujuran dan kedisiplinan serta profesional
Dengan siapa kita bercerita dan bersenda gurau bisa mempengaruhi motivasi berkarya atau semangat hidup bila semua dijalankan dg saling menjaga dan meningkatkan kualitasnya
Dengan siapa kita merasa nyaman berarti ada kecocokan atau sejalan pada pemikiran dan perasaan, orang baik akan bisa berdampingan dg kebaikan, begitu pula sebaliknya
Bermohon padaNya dg segenap jiwa raga, agar hati dan pikiran selalu tertuju pada jalan kebenaran, kebaikan serta kemanfaatan
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Bojonegoro, 25 Maret 2021
SriMinarti10Bjn
*Inspirasi Pagi*
*Karena Biasa*
Setelah kesulitan pasti akan datang kemudahan, dan sesuatu yg tidak mungkin menurut akal manusia, sangat mungkin menurut Sang Pencipta, diperlukan keyakinan kuat untuk insan beriman
Menurut teori pendidikan karakter, bahwa apapun bentuk kesulitan yg dialami manusia bisa terselesaikan karena biasa, sebagai ilustrasi seorang anak yg terbata-bata membaca, menjadi lancar karena biasa berlatih di setiap harinya
Pasangan yg dipertemukan melalui perjodohan, yg awalnya belum saling mengenal, akhirnya dapat menjalani kehidupan yg membahagiakan, yakinilah bahwa tumbuhnya rasa cinta karena biasa bersama-sama
Karena biasa berkomunikasi intensif akan menghindarkan kecurigaan atau ketidakpercayaan yg merupakan pangkal permasalahan keharmonisan
Rasa berat dalam menjalankan ibadah wajib di awal waktu akan menjadi ringan dan mudah karena biasa melakukannya, serta keyakinan yg kuat, pada akhirnya dapat menumbuhkan ketenangan jiwa
Kebiasaan baik merupakan strategi penyelesaian permasalahan atau kesulitan dalam mengembangkan karakter manusia, percayalah bahwa setiap kesulitan pasti dapat terselesaikan, maka perlu belajar berkelanjutan, *bisa itu karena biasa*
Ya Allah ampunilah kekhilafan kami, aamiin
Semoga bermanfaat
Purwosari, 26 Maret 2021
SriMinarti10Bjn
March 23, 2021
NGAJI KITAB AN NAWADIR
Karya Imam Ahmad Syihabuddin
Bin Salamah Al qalyubi(52)
**************************************
*بسم الله الرحمن الرحيم*
كتاب ألنوادر
للإمام أحمد شهاب الدين بن سلامة القليوبى
ألحكاية الثانية والخمسون:
فيمن يتبع هوى النفس والشيطان
حكى : انه كان عابد من بنى إسرائيل وهو برصيصا العابد المشهور فى صومعته دهرا طويلا،فولدت الملك بلاده بنت فخاف أن يمسها ألرجال وأرسلها إلى العابد فى صومعته حتى لايشعر بها أحد،فاستمرت عنده حتى كبرت ,
فجاء إبليس لعنه الله فى صورة شيخ وخدعه بها حتى وقعها فحملت منه،فلما ظهرحملها جاء إليه،وقال له : انت زاهد وانهاإذاولدت ظهر زنك فتكون فضيحة عليك بين الناس فاقتلها قبل الولاده وقل لوالدها إنها ماتت فبصدقك وتدفنها ولايعلم أحد،فقتلها،واعلم والدهافأذن له بدفنها،
ثم إن إبليس جاء فى صورة رجل عالم إلى الملك وأخبره بقصة العابد مع بنته،وقال له : إنبس عليها وشق جوفها،فإن رأيت فيه ولدا فأناصاق وإلافأقتلنى ،وجاءه الملك وحفرعليها وأخرجها وشق بطنهافوجدها كماقال, فأخذ العابد وأركبه الإبل وحمله الى بلاده وصلبه فجاءه ابليس وهو مصلوب فقال له : زنيت بأمرى،وقتلت نفسا بأمرى،فٱمن بى وانا أنجيك من عذاب الملك، فأدركته الشقاوة فأمن بى فتنجى عنه بعيدا ،فقال له لما لاتنجينى ؟ فقال له : إنى أخاف الله رب العالمين وتركه ومضى،فلا حول ولا قوة إلابالله العلي العظيم،
Hikayah Ke 52
Tentang Orang yang mengikuti Hawa Nafsu dan syaithan
Di KISAHKAN
Sesungguhnya ada seorang Ahli 'ibadah dari kaum Bani Israil dia Barseso Ahli Ibadah yang mashur didalam padepokanya dalam waktu yang panjang,ada seorang raja sedang menerima kelahiran anak perempuan dia takut bila anak perempuanya disentuh oleh para lelaki,lalu dia kirim anak perempuanya kepada seorang ahli ibadah tersebut didalam padopakanya sehingga tidak ada seorang pun yang mengetahuinya sampei anak perempuan itu tumbuh besar di sampingnya .
Kemudian iblis terla'nat datang dengwn menjelma orang tua (syeihun )dia menipu barsesa (abid) dengan anak perempuan hingga terjadi barsesa menyetubuhi anak perempuan lalu dia hamil darinya, Ketika kehamilanya nampak kelihatan iblis datang kepadanya,Dia berkata kepadanya: Kamu seorang ahli zuhud tetapi ketika anak perempuan ini melahirkan jelas kamu yang menzinahinya,Maka itu menjadi kehinaan kamu di antara manusia, maka bunuh saja dia sebelum melahirkan dan katakan pada orang tua sesungguhnya anak perempuanya telah mati dia pasti percaya kamu, dan kamu kubur dia dan tidak ada seorangpun yang mengetahui,lalu dia membunuhnya dia beritahukan kepada orang tuanya dan mohon idzin unuk menguburkanya,
Kemudian iblis mendatangi raja dengan menjelma orang laki laki yang alim lalu dia cerita pada raja tentang perbuatan barsesa ( abid) pada anak perempuanya.Iblis berkata padanya : Bongkar kuburnya bedah perut nya apa bila kamu melihat anak maka aku jujur tidak bohong dan apa bila tdak maka bunuh lah aku.lalu raja mendatangi barsesa (abid)lantas membongkar kuburnya dan mengeluarkanya dan membedah perutnya dia menenemukan anak perempuanya sebagaimana yang dikatakan iblis.
Kemudian raja menjemput Barsesa dinaikan kuda di bawa kenegaranya dan ia mensalib nya,lantas iblis mendatangi barsesa yang di salib. iblis berkata kepadanya : Engkau zina dengan perintahku dan engkau membunuh juga dengan perintahku maka iman lah kepadaku aku akan menyelamatkan mu dari siksaan raja maka ketika barsesa menemui celaka dia iman dengan iblis lantas iblis menjauhi dia sangat jauh lalu barsesa berkata kepadanya : Karna apa kau tidak menyelamatkan ku,
lantas iblis berkata kepadanya : Sesungguhnya aku takut Allah tuhan semesta alam,iblis meninggalkan barsesa dan terus menjauh.
_Falaa haula walaa quwwata illa billahil 'Aliyyil 'adhiim_
#Wallahu A'lam
#Selanjutnya An Nawadir
#Hikayah 53 Insyaallah.
#Kang Mus
NGAJI KITAB AN NAWADIR
Karya Imam Ahmad Syihabuddin
Bin Salamah Al qalyubi( 50)
**************************************
*بسم الله الرحمن الرحيم*
كتاب ألنوادر
للإمام أحمد شهاب الدين بن سلامة القليوبى
ألحكاية الخمسون فى التفكر فى أحوال الأخرة.
حكى : أن أبايزيد البسطامى أنه خرج يوما وعليه أثر البكاء،فقيل له : لم ذلك؟ بلغنى أن عبدايأتى يوم القيامة إلى موقف الحساب مع خصم له فيقول : يارب إنى كنت رجلا قصابا فجاء إلى هذا الرجل واستلم منى اللحم ووضع أصبعه على لحمى حتى رسمت أصبعه ولم يشتر لحما، فأنا إحتجت اليوم إلى ذلك المقدار،فبأمر الله أن يعطى من حسناته بقدر حقه،وكان ميزان ذلك الرجل قد خف مقداردرة فوضع ذلك به فرجحت وأمر به إلى الجنة فنقص ميزان خصمه بذلك القدر وأمر به إلى النار فلا أدرى حالى ذلك اليوم،
Hikayah Ke 50.
Berfikir Tentang Keadaan di Akhirat.
DI KISAHKAN :
Dari Abi Yazid Al Basthomi Sesungguhnya Dia pada suatu hari ia keluar nampak pada nya habis menangis,lalu dikatakan padanya,karna apa ? Dia berkata :
Telah Sampai padaku sesungguhnya seorang hamba kelak pada hari kiamat nanti datang pada tempat hisab akan disertai musuh baginya.
Kemudian Ia berkata : Wahai Tuhanku Sesungguhnya aku lelaki tukang jagal hewan kemudian datang lelaki ini padaku dan memohon selamat dari ku pada daging dia meletakkan jemarinya di atas daging ku hingga aku tandai jemari jemarinya dan dia tidak membeli daging.
Maka Ketika suatu hari aku butuh pada seukuran daging tersebut , maka Allah Ta'ala perintah hendaknya dia diberi dari kebaikanya lak laki itu,
sesuai dengan hak nya dia,
Dan timbangan amal laki laki itu
sungguh ringan seukuran semut pudak lalu kebaikan itu diletakkan (ditambahkan) lantas timbanganya menjadi unggul dan Allah Ta'ala perintahkan dia masuk surga,
Maka timbangan amal musuhnya menjadi berkurang dengan sebab kadar kebaikan (ukuran ) tersebut Kemudian Allah Ta'ala perintahkan musuhnya dia ke neraka, Sedangkan aku tidak mengerti keadaanku pada hari kiamat nanti.
#wallahu A'lam
#Selanjutnya An Nawadir
#Hikayah ke 51 Insya Allah
#Kang MUS
Subscribe to:
Posts (Atom)
